標(biāo)識標(biāo)牌藝術(shù)化在理解上可側(cè)重于觀賞性和體味性，古代的油畫、西方的壁畫、雕塑等的藝術(shù)價值很高，在功能上側(cè)重觀賞、紀(jì)念和歷史等價值；古代的陶、瓷等則功能性和藝術(shù)性結(jié)合為一，在生產(chǎn)當(dāng)時使用功能大于藝術(shù)功能。在匠心標(biāo)識標(biāo)牌上我們希望這些功能完好結(jié)合，標(biāo)識標(biāo)牌工廠，讓匠心標(biāo)識標(biāo)牌產(chǎn)品以藝術(shù)品定位的姿態(tài)面向世人，而其他功能巧妙承載其中，讓人在審美的維度上寄予更大的空間，在觀賞、體味、回味的思想狀態(tài)中獲取其他功能，如：指引、信息互動查詢等，達到思想自由的目標(biāo)。

縱觀人類的心里發(fā)展需求，匠心標(biāo)識標(biāo)牌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是技術(shù)的比試，終應(yīng)該是藝術(shù)的出奇制勝。藝術(shù)主要、基本的特征就是他的審美價值，不具審美價值或是審美價值不高的產(chǎn)品，終會成為“垃圾”，如果不在藝術(shù)上下工夫進行研究、升華，那就失去了它發(fā)展的意義?；貧w到古代的“招旗”“界石”上反而更有生命力，因為它的自然和質(zhì)樸更符合人類的審美標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)作應(yīng)該是藝術(shù)品的創(chuàng)造，把創(chuàng)造完好的使用功能與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)品作為自己的高目標(biāo)和追求，這樣才利于行業(yè)的發(fā)展和推動，無愧于大變革的時代。

標(biāo)識標(biāo)牌屬于產(chǎn)業(yè)新興，創(chuàng)新企業(yè)大多急于推出自己的新品，但所利用的新技術(shù)多未定型，標(biāo)識標(biāo)牌安裝，更談不上系統(tǒng)的生產(chǎn)設(shè)備和穩(wěn)定的生產(chǎn)工藝，因而產(chǎn)品單位成本普遍很高，只是經(jīng)驗曲線效應(yīng)可使供給成本隨著銷量增加而逐步降低。雖然此時行業(yè)進入門檻不高，但業(yè)內(nèi)企業(yè)仍將生產(chǎn)技術(shù)視為進入新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵壁壘加以控制，誰的技術(shù)能在市場競爭中終勝出，誰就控制了新興產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)技術(shù)。

第三是上游供應(yīng)鏈組織。由于新興產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)技術(shù)尚未定型，贛州標(biāo)識標(biāo)牌，生產(chǎn)設(shè)備、重要部件、關(guān)鍵零件和基本原料從何而來一般都還沒有確定的，因此需要創(chuàng)新企業(yè)去摸索建立交易關(guān)系和物流網(wǎng)絡(luò)。而企業(yè)開發(fā)的這些供應(yīng)商的能力大小，將直接決定著企業(yè)的市場競爭力，甚至決定著企業(yè)競爭新興產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)技術(shù)的成敗。

后是產(chǎn)業(yè)旁觀者躍躍欲試。因為新興產(chǎn)業(yè)的進入門檻往往不高，特別是在法治欠佳的市場，技術(shù)大多保護不力，但凡企業(yè)創(chuàng)新盈利，標(biāo)識標(biāo)牌生產(chǎn)廠家，產(chǎn)業(yè)旁觀者就會放棄圍觀，蜂擁而入，壓低盈利幅度，將產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)權(quán)拱手讓給上游賣方。  

人們?nèi)ド虉鲑徫镌絹碓筋l繁，而且大多數(shù)人非常喜歡逛大一點的商場，但是如果大點的商場標(biāo)識系統(tǒng)不是很完善，人們會走很多冤枉路的。如果有一套合理的商場標(biāo)識，不但節(jié)省人們購物的時間，還會對商家?guī)砗芏嗪锰?，可以吸引更多的消費者來自己的店里來購物。所以一套合理的商業(yè)標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計，對于雙方都是有好處的。

   這種標(biāo)識一般都安裝在商場的門頭上或者整棟樓的中間，遠遠的就能看到商場所在的位置，安裝外部形象墻標(biāo)識的時候，要考慮標(biāo)識與建筑的風(fēng)格或者外觀一致性，不能為了吸引人，而搞成一個和建筑外觀格格不入的標(biāo)識牌，這樣會影響整個商場的美觀性。

   導(dǎo)向標(biāo)識是指人們根據(jù)商場平面圖或者導(dǎo)視燈箱等，讓人們能夠把握整體環(huán)境的前提下，來引導(dǎo)人們到達目的地。比如說：商場總平面圖、導(dǎo)視燈箱、商場入口標(biāo)識、樓層指示牌等等。

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