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佛山恒發(fā)古建筑工程有限公司
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嶺南建筑文化源遠流長，僅嶺南歷史中心城市廣州建城的歷史便已有2200多年，作為中國歷史悠久的古城之一，其建筑文化也留下了豐厚的文化遺產。時值由南方都市報承辦的中外建筑文化論壇在廣州隆重召開之際，記者日前采訪了有關建筑學，就嶺南建筑的歷史脈絡、嶺南建筑的特點和今天應如何對嶺南建筑的繼承發(fā)展等問題進行了探討。
名建筑學者、華南理工大學建筑學院博士生導師鄧其生認為，嶺南建筑文化是中國建筑文化的一種特殊地區(qū)性建筑文化，自古以來就存在著，是由于地區(qū)的地理環(huán)境氣候、歷史人文哲理思想和民俗生產生活習慣等因素促成的，嶺南建筑風格是在發(fā)展變化的，每一時代有每一時代的嶺南建筑。
對于嶺南建筑的歷史地位，灰塑定制，中國建筑學會建筑史學分會會長楊鴻勛研究員給予高度的評價，灰塑圖片，他認為嶺南建筑在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟，具有豐富的文化內涵和價值。
寶墨堂
寶墨堂正中懸掛的包拯畫像，出自四川名國畫家韓云朗之手。
包拯生于宋真宗咸平二年（公元999年）卒于來嘉祐七年（1062年），開封知府，官至樞密副使，死后追封孝肅。他的官職相當于今天的北京市市長。包拯為官清廉，專替老百姓yuan獄，整治污更，鐵面無私。寶墨堂前的兩棵老榆樹，樹齡近百年，是充滿古樹風格的巨型盆景。由于它蒼勁挺拔，又是在包拯像前，灰塑，好像捍衛(wèi)正義的衛(wèi)士，所以人稱樹將軍。
這些瓦脊分別裝設在三進三路九座廳堂屋脊上。首進5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年（光緒十七年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒，灰塑建筑，于1981 年重塑）和1893年（光緒十九年）燒制，中、后進東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年（光緒十八年）和1892年（光緒二十年）先后燒制而成，后進大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年（光緒十六年）。
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第8年
