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杭州朱氏銅藝有限公司
主營：銅門,銅浮雕,銅隔斷,銅裝飾,銅畫
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| 先生： |
四方上下曰宇，古往今來曰宙”，空間與時(shí)間的，即為宇宙。中國寺院巧妙模糊了內(nèi)外空間的界限，它以其宏大的宇宙觀，打破空間的維度，創(chuàng)造全透明的區(qū)域。從到門窗，從庭榭到游廊，無一不在以其全開放的建筑形態(tài)呈予來客若即若離的莊嚴(yán)感，擦去凡間與仙界的界限。
寺院，室內(nèi)銅裝飾定制，宮闕萬千與周身深山綠林構(gòu)成了“托體同山阿”，室內(nèi)銅裝飾定做，建筑與器物形成了難以言喻的共鳴，而這也是人與自然在此妙間的共通。至“天人合一”之處，我們不再把自己排除在自然以外，才能聽清自己的聲音，聽懂這份在寺廟回響的禪意與佛道。
寺廟——我國的藝術(shù)瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來說，寺廟不僅僅與一家有關(guān)。但在中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”，并不是指寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之后，“寺”便逐漸成為中國建筑的專稱。
在道教中，寺廟的稱謂也很多：道教創(chuàng)立之初，蘭州室內(nèi)銅裝飾，其組織和活動(dòng)場(chǎng)所皆以“治”稱之。又稱為“廬”、“靖”、也稱為靜寶。在南北朝時(shí)，道教的活動(dòng)場(chǎng)所稱呼為仙館。北周武帝時(shí)，道教活動(dòng)場(chǎng)所的稱呼叫“觀”，取觀星望氣之意。到了唐朝，因皇帝認(rèn)老子為祖宗，而皇帝的居所稱為“宮”，所以道教建筑也稱為“宮”了。其它還有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。
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